MES DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL – DÍA DECIMOCTAVO.

 

DECIMOCTAVO DÍA —18 de septiembre.

 

San Miguel, fuerza y protector de los pecadores convertidos.

 

   Algunas heridas dejan huellas indelebles, que requieren precauciones y cuidados, sin los cuales se vuelven a abrir, se vuelven más peligrosas e inevitablemente conducen a una muerte cruel y prematura. Pero no hay herida comparable a la que el pecado inflige al alma. Todos los maestros de la vida espiritual lo señalan, y Santo Tomás afirma que no puede haber enfermedad o lesión que deje huellas más profundas que el pecado. Por sí mismo, el pecador es impotente para curar esta úlcera que el pecado original produjo en su alma y que los pecados presentes han desarrollado. ¿A quién puede recurrir después de su conversión, si quiere recuperar su fuerza e independencia originales? A María por encima de todo, por supuesto, pero también a San Miguel, que, según San León y muchos otros santos doctores, tiene el poder de cicatrizar las heridas causadas por el pecado y, por decirlo de alguna manera, confirmar en la gracia a los convalecientes de esta lepra espiritual.

   Por eso, en los siglos VIII y IX, la Iglesia cantaba: “Eres verdaderamente grande, oh Dios Príncipe de la corte celestial, porque el fuego puro de tu amor constante cura las heridas que el pecado deja en el alma y calienta el corazón de los convertidos para que permanezcan perseverantes en sus buenas disposiciones.” Además, la práctica de la Iglesia corrobora los testimonios de los Santos Padres y de los Comentaristas, que parecen atribuir a San Miguel un poder tal sobre los pecadores convertidos que no nos atrevemos a reproducir estos diversos pasajes, por temor a ser acusados de exageración. Nos contentamos con recordar algunas de las antiguas prácticas de la Iglesia: San Gregorio Niceno cuenta que desde tiempos inmemoriales se acostumbraba a consagrar solemnemente a los pecadores a San Miguel inmediatamente después de su conversión, para que la Santa Iglesia estuviera segura de su perseverancia. Un autor medieval nos describe la ceremonia que se practicaba por entonces: “El pecador, después de haberse reconciliado con Dios, es conducido por el representante del Señor a los pies de la imagen de San Miguel, y, después de haber recitado una oración en honor de este Primado de las falanges celestiales, el ministro de la reconciliación toma la espada flamígera del Arcángel y la apoya sobre la cabeza del transgresor de la Santa Ley, para significar que el demonio es destronado y vencido, que es realmente expulsado de esta alma contrita y humillada, y que, por el mismo hecho, San Miguel se convierte en su poseedor, dueño y legítimo patrón.” Encontramos más o menos la misma descripción en una obra de un escritor profano del siglo XV: “Había llevado una vida vergonzosa -dice M. Leonor de Treviso-. De repente, golpeado por una voz misteriosa, me convertí, como San Pablo, en un converso de Jesucristo; pero lo que más me impactó fue haber pasado bajo el yugo de San Miguel y haber sentido ese ataque de una espada que cae sobre la cabeza; es una impresión que nunca olvidaré mientras viva. No sé si es a San Miguel o a este sentimiento que debo el miedo que concebí al pecado, pero es seguro que recibí de San Miguel la fortísima seguridad que me ha hecho perseverar hasta el día de hoy pese a todas las adversidades.” El Concilio de Maguelone en el siglo X habla también de una bendición especial pronunciada sobre las cabezas de los pecadores convertidos y que es una súplica dirigida a San Miguel para pedirle la perseverancia final de estas pobres almas. Varios Padres de la Iglesia, hablando de las ciudades de refugio mencionadas en el Antiguo Testamento, afirman que Jesucristo indicó a María y a Miguel como las ciudades de refugio de la Nueva Alianza para los pecadores convertidos. Incluso añaden que, para asegurar la perseverancia de los pecadores, estos dos nombres de María y Miguel tienen una virtud mayor y más eficaz de lo que se puede suponer. Es en este sentido que Clemente de Alejandría da a San Miguel el título de gran preservador de las recaídas y supremo carcelero de los penitentes que han vuelto sinceramente a Dios. Sublime misión, dice San Pedro Crisólogo, que nos muestra a San Miguel, por así decirlo, como poseedor del derecho de vida y muerte sobre los pecadores en el orden espiritual. Para concluir, mencionemos un hecho registrado en los anales de la Iglesia y relatado en parte por Justino de Miechow: Santa María Magdalena, esa gran pecadora, convertida por Nuestro Señor Jesucristo en persona, se le apareció un día a un religioso dominico, hombre de eminente santidad, y le reveló que cuando se había retirado a la soledad después de su conversión, merecía (según él) que San Miguel la ayudara milagrosamente contra los demonios que la atormentaban incesantemente. Durante una de las muchas visitas que le hizo en persona este primer Príncipe de la corte celestial, plantó una cruz mística a la entrada de la cueva donde ella había hecho su hogar, en la que podía ver, tanto de noche como de día, todos los Misterios de Cristo, sus diferentes significados y todos los beneficios que las almas (sobre todo las convertidas) podían obtener de ellos para su avance espiritual y futura glorificación. Y añade Santa María Magdalena que desde ese momento San Miguel le repetía en cada una de sus visitas: “Yo soy, en efecto, la fuerza y la protección de los pecadores convertidos, los asisto sin cesar; que recurran a mí, los conservaré hasta la muerte en el verdadero arrepentimiento y en el santo amor de Dios.” Oh pecadores, que os habéis reconciliado con Dios, recordad estas palabras y recurrid constantemente a San Miguel. O más bien, todos los que somos más o menos culpables para con Dios, tratemos, por nuestra devoción a San Miguel, de merecer, como Santa María Magdalena, la poderosa protección del Jefe Supremo de las jerarquías celestiales.

 

MEDITACIÓN

 

   Aunque San Miguel apoya y fortalece a los pecadores convertidos y los preserva de recaer, siempre es necesario que estos no interpongan ningún obstáculo en su camino. Ahora bien, el mayor obstáculo para la perseverancia es la ocasión próxima de pecado. Por eso, dice San Cipriano, si queremos tener la ayuda prometida, debemos huir a toda costa de las ocasiones, pues quien ama el peligro perecerá en él, y quien se expone a él, seduce a su alma con una admisión imperdonable. No prever y no huir de lo que se debe prever y huir es tentar a Dios en lugar de esperar en Él. Es pedirle un milagro que no se merece, al contrario, se ha hecho todo lo posible para mantener a Dios a raya y sucumbir. Y así uno perecerá miserablemente; porque no evitar las oportunidades es la marca del pecado ya cometido y la causa de su comisión. Desafiémonos, pues, a nosotros mismos. La confianza que lleva a exponerse a los peligros de perder la vida es engañosa; la esperanza que lleva a creer que se salvará en medio del mal es siempre peligrosa. Ah, que el que se cree firme tema caer. Tengamos cuidado: el diablo esconde a menudo el peligro bajo la apariencia de una honesta amistad; nos insinúa pérfidamente que no hay peligro en esta fiesta, en este teatro, en esta conversación, en estas relaciones, en estas asambleas, en estas lecturas…. ¡cuántos otros antes que nosotros han muerto espiritualmente allí! Recordemos bien esto: Quien ama lo que le expone al mal, ama el peligro que conlleva lo que busca y será inevitablemente su víctima. La guerra que tenemos que librar contra nuestra propia voluntad es una guerra indispensable. Entonces, con la ayuda del cielo, saldremos victoriosos, pero crearnos voluntariamente una guerra sin cuartel es la locura suprema, según el lenguaje de San Basilio, es abrir el abismo infernal ante nosotros, es precipitarnos voluntariamente en el abismo eterno. No nos engañemos en este punto, tengamos el valor de renunciar a los placeres y a las cosas frívolas, de rechazar las sociedades y las vanidades monótonas, aunque nos cueste mucho, aunque nos haga perder la vida. Tenemos que cortarnos la mano, si es necesario, y sacarnos el ojo, si es necesario, porque el cielo merece un sacrificio, por muy doloroso que sea.

ORACIÓN.

 

   Oh San Miguel, somos pobres pecadores que a menudo hemos caído en nuestras faltas pasadas por descuido o debilidad, obtennos la fuerza para evitar todo lo que pueda conducirnos al mal, fortalece nuestra voluntad, inspíranos la duda, haznos vigilar cuidadosamente nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones, para que tiendan sólo a la gloria de Dios y obtennos, por los méritos de Nuestro Señor Jesucristo, la gracia de la perseverancia final y la salvación eterna. Amén.