SAN DOSITEO, Monje (siglo VI). —29 DE FEBRERO.

   Hay en la fisonomía de cada santo una característica que llama especialmente la atención. Esta particularidad es la que importa hacer resaltar y proponer a la imitación de los lectores. En Santa Teresa de Jesús, por ejemplo, es el amor ardiente; en San Francisco de Sales, la dulzura y mansedumbre; en San Vicente de Paúl, la caridad. Por lo que toca a San Dositeo, debemos hacer resaltar el vencimiento propio y la completa abnegación de la voluntad.

QUIÉN FUE DOSITEO

   No conocemos el lugar ni la época de su nacimiento; sólo sabemos que fué un joven noble, hijo de un prefecto, ministro de la guerra o tribuno, oficial que mandaba un cuerpo de tropas, y que corresponde ahora al grado de teniente general. Como estaba en la flor de la edad, y era de bello aspecto y bien proporcionado, constituía las delicias de toda la familia, y el ídolo de su padre, que le crio con gran delicadeza y el mayor regalo. Aunque cristianos, sus padres le dieron lastimosa educación, manteniéndole en la total ignorancia de la religión cristiana, y por miedo de contrariar su libertad, no le dedicaron a los estudios, y le dejaron crecer sin darle el menor barniz de cultura científica ni literaria.

   Si Dositeo no se precipitó en las más funestas licencias de la juventud, lo debió a la buena inclinación de su bella índole, o por mejor decir, a la especial gracia con que el cielo lo preservó hasta de los menores escollos. Era Dositeo de natural dulce, gracioso y apacible; y como a ello se añadía la hermosura de su semblante, la proporción airosa de su talle, la delicadeza y blancura de su tez, modales desembarazados, modestos y llenos de una noble ingenuidad, junto con una rara inocencia de costumbres, fué universalmente amado de todo el mundo. El padre, particularmente, estaba tan hechizado con su hijo, que no sabía negarle ningún gusto, siendo tan excesiva condescendencia la causa de su crasa ignorancia.

VIAJE A TIERRA SANTA

   En esta regalona ociosidad vivía Dositeo cuando oyó hablar del viaje que unos oficiales iban a realizar a Tierra Santa movidos por la devoción. El Señor, que tenía particulares designios sobre aquella alma privilegiada de su gracia, le inspiró el deseo de hacer este viaje. Apenas dio a entender a su padre la curiosidad que se le había excitado, al instante providenció todo lo necesario para complacerle y pidió a los oficiales que llevasen consigo a su hijo y le cuidaran durante aquellas jornadas.

   Llegaron a Jerusalén. Todas las cosas grandes y santas que Dositeo veía en aquellos sagrados lugares le tenían como embelesado, causándole especialmente grande impresión todo lo que oía decir de nuestros sacrosantos misterios. Le condujo un día la divina Providencia a cierta iglesia, cerca de Getsemaní, y vió en ella una pintura que le afectó vivamente. Era un vivísimo retrato de los tormentos que los condenados padecen en el infierno. Contemplaba inmoble aquel horroroso lienzo, cuando de pronto apareció a su lado una señora de majestad y belleza extraordinarias, que le explicó el espectáculo que tenía ante los ojos. Aturdido Dositeo con lo que estaba oyendo, y reflexionando en la vanidad de su vida pasada, temió que le estuviese reservada la misma suerte.

—¿Qué debo hacer, pues, para evitar tamaña desgracia? —preguntó.

—Hijo mío —le respondió la matrona-— si quieres no ser del número de los condenados, ayuna, no comas carne y ora sin cesar.

   Y diciendo esto desapareció. Nunca dudó nuestro Santo que esta Señora había sido la Santísima Virgen, y por esto le profesó siempre una ternísima devoción.

DOSITEO, SE HACE RELIGIOSO

   Luego que Dositeo volvió al lugar de su hospedaje, comenzó a poner en práctica el consejo recibido. Sus compañeros echaron de ver la mudanza, y en tono de broma le aconsejaron que se retirase al claustro. El joven ignoraba lo que esto quería decir, y cuando se lo explicaron no vaciló un momento. La broma de sus amigos había sido para él una advertencia del cielo, porque sin demora se presentó en uno de los monasterios más florecientes de Palestina, del cual era abad San Seridio.

   El venerable abad, al ver a un joven tan apuesto, educado con la mayor delicadeza y vestido con un rico uniforme militar, temió en un principio que su resolución fuese hija de un fervor pasajero. Así es que llamó a San Doroteo —que era su principal discípulo— y declarándole lo que recelaba, le encargó que examinase la vocación de aquel mozo. No tardó San Doroteo en apreciar todo el mérito del joven aspirante, pero viendo que su nuevo discípulo era joven, tierno, delicado y criado con todo regalo, no quiso sujetarle desde luego a todas las austeridades de la Regla, contentándose por entonces con enseñarle a obedecer con alegría y puntualidad, a no tener voluntad propia, a modificar sus inclinaciones, y a desprender su corazón aun de las cosillas más menudas.

   Fué acostumbrándole por grados a la abstinencia. Al principio el joven consumía pan y medio. Pocos días después, por orden de su maestro, disminuyó una parte de esta cantidad y como le preguntase si había quedado satisfecho, contestó:

   —Tanto como satisfecho no; pero estoy bien.

   Más tarde, aumentando el rigor de las mortificaciones, Dositeo, a quien no bastaban al día cuatro libras de pan en los principios de su conversión, llegó insensiblemente a contentarse con solas ocho onzas, sin haber enflaquecido ni experimentado mengua en sus fuerzas.

   Ansiaba por entonces el santo mancebo dedicarse al estudio de la Sagrada Escritura, y así se lo dijo a su abad, el cual lejos de condescender con aquella petición, le contestó con aparente menosprecio, y sólo para probarle, que un hombre que había llevado en los primeros años de su juventud una vida tan disipada, era más digno de cavar la tierra, a la que estuvo un tiempo tan apegado, que de elevar su espíritu con la contemplación de las cosas celestiales.

   Fácil es comprender, por tanto, cuán violentas tempestades se levantarían en el corazón de Dositeo con el choque diario de su propia voluntad con la regla de obediencia que le obligaba a someterse a los mandatos del superior, y cuántas serían las batallas que hubo de sostener contra el espíritu de la soberbia y de independencia que tanto le excitaban. Pero de todos estos asaltos salió vencedor, gracias a las plegarias que continuamente elevaba a la Santísima Virgen para que le encaminara por donde mayor gloria pudiera dar a Dios y mejor correspondiera al beneficio que le había hecho cuando se le apareció en Getsemaní, mientras contemplaba la pintura del infierno, al advertirle los peligros que corría si seguía entregado a las pompas y vanidades del mundo y a las malas compañías que habían estado a punto de pervertir su alma.

LE ENCARGAN DE LA ENFERMERÍA

   A causa de su carácter afable, Dositeo era más apto que ningún otro para el servicio de los enfermos, por lo cual le encargaron de la enfermería. Desempeñó este empleo con una limpieza y una caridad que edificaba a todos los religiosos confiados a su cuidado. Si alguna vez por la propia debilidad de la naturaleza humana se le escapaba alguna palabra un poco ruda, sentía profundo dolor, se retiraba a su celda y, postrándose rostro en tierra, deploraba su fragilidad. En tales ocasiones sólo Doroteo podía secar sus lágrimas.

   —¿Qué tienes, pues, Dositeo? —le preguntaba—-; ¿por qué lloras de esa manera?

  —Perdóneme, Padre mío —le respondió entonces el humilde discípulo—me he dejado llevar de la cólera contra mi hermano y le he hablado con impaciencia.

   —¡Cómo!, hermano mío, ¿no sabes que aquellos a quienes sirves son los miembros de Jesucristo y que al servirlos sirves al mismo Cristo? ¿Por qué, pues, lo haces tan mal? ¿Quieres afligir al divino Salvador, que toma como cosa suya todo lo que se hace a sus siervos?

   Nuestro Santo sólo respondía a esta suave corrección con suspiros y lágrimas. Movido a compasión por aquel arrepentimiento sincero, Doroteo dejaba entonces el tono de maestro y hablaba como padre:

   —Levántate, pues, y ten buen ánimo. En adelante, procura portarte mejor y no caer en semejantes faltas. Espero que Dios por su misericordia te perdonará.

   Perdonado y alentado de tal suerte, Dositeo se levantaba en seguida y corría a su trabajo con tanta tranquilidad de espíritu como si el mismo Dios le hubiese perdonado. ¡Cuántas almas excesivamente escrupulosas hallarían muy pronto una paz que desesperan de alcanzar, si, imitando a nuestro Santo, acudiesen con fe sencilla y confianza filial a solicitar el consejo de su prudente director!

CÓMO SAN DOROTEO LE EJERCITABA EN LA HUMILDAD Y DESPRENDIMIENTO

    Le exhortaba también a estar continuamente en la presencia de Dios. A corregirse cada día de alguna falta, a no dejar sin dolor y sin castigo las menores culpas, a no hacer cosa alguna por su propia voluntad, a no tener apego a persona ni a cosa de esta vida, a no ejecutar aun las acciones más menudas y más ordinarias, sino puramente para agradar a Dios, y a no temer nada tanto como desagradarle.

   El santo mancebo puso en ejecución estos saludables consejos, cuya puntual observancia le elevó en menos de cinco años a una eminente santidad; jamás se desmentían su dulzura, su modestia y su profunda humildad; siempre se mostraba igual, laborioso, alegre; de manera que sólo con ver aquel risueño y angelical semblante se consolaban los enfermos. Todo su empeño consistía en hacer perfectamente todas las acciones: ninguna falta se perdonaba, y por eso, si le ocurría alguna vez levantar algo más la voz o escapársele algún súbito ímpetu de genio, estaba inconsolable.

   Hemos dicho que San Doroteo no imponía a su discípulo duras penitencias corporales, pero en cambio le acostumbraba a dominar más y más su carácter, de suyo tan dócil. Para ello le reprendía continuamente, le humillaba en toda ocasión y le bastaba observar en él el menor apego a alguna cosa, para obligarle a renunciar a ella. Dositeo aceptaba estas pruebas con sumisión y aun con alegría.

   En cierta ocasión que Doroteo visitaba la enfermería para ver si todo estaba en orden, le dijo:

   —¿No os parece, Padre mío, que hago las camas de los enfermos con pulcritud y destreza?

   —Verdad es, hermano mío —replicó el maestro—. Has alcanzado ser buen enfermero, pero eso no prueba que seas buen religioso.

   En otra ocasión le dio San Doroteo paño para que se hiciese un hábito nuevo: trabajó en él Dositeo muchos días, y le costó mucha fatiga coserle. Le llevó al fin a su maestro, y éste le mandó que se lo diese a un monje, y que él hiciese otro hábito nuevo para sí. Lo ejecutó el santo mozo, y se repitió con el segundo hábito lo mismo que se había hecho con el primero.

   Muchas veces le hizo repetir estos sacrificios en actos semejantes de desasimiento, y Dositeo los cumplía no sólo sin quejarse y sin repugnancia, sino cada vez con mayor alegría.

   El mayordomo del monasterio le entregó una vez un cuchillo muy bueno y muy a propósito para el servicio de la enfermería y Dositeo pidió a su maestro permiso para aceptarlo. «Es muy bueno —añadió— y me servirá perfectamente para el uso a que pienso destinarlo.» Al oír esto San Doroteo creyó que le agradaba aquel regalo y, queriendo arrancar de su corazón hasta el menor apego a las cosas, replicó:

   —Según veo te satisfaces mucho con inútiles bagatelas. ¿Qué prefieres, ser esclavo de tu cuchillo o servidor de Jesucristo? ¿No tienes vergüenza, Dositeo, de poner tu corazón a más bajo nivel que un cuchillo?

   El humilde discípulo bajó los ojos y respondió con un ademán silencioso que estaba dispuesto a prescindir de él.

   —Ahora —añadió Doroteo—, vete a poner ese cuchillo con los otros y no lo toques más.

   Obedeció inmediatamente y vió, sin sentir la menor acritud ni el más leve despecho, cómo lo usaban sus hermanos.

   A medida que el joven novicio iba aumentando en perfección, encontraba en su camino mayores pruebas, aunque jamás llegasen a turbar la tranquilidad de su alma.

   Le habían permitido por entonces leer las Sagradas Escrituras y, como lo hacía con gran pureza de corazón, empezaba a entender su sentido oculto. Si a veces encontraba alguna dificultad, acudía inmediatamente a pedir la explicación a su padre espiritual. Éste, para probar su humildad, le recibía con rudeza y le negaba la explicación deseada. Un día, en vez de responderle, le envió a San Seridio, el cual, prevenido de antemano, miró al discípulo con aire severo.

   —¿Qué ignorante, como tú, dijo, se atreve a hablar de cosas tan elevadas?

   Añadió otras palabras tan duras como éstas y le despidió sin contemplaciones. Dositeo recibió esta humillante corrección con la dulzura de un ángel y volvió tranquilamente a sus ocupaciones.

   Empero conviene saber que, como Dios se complace en comunicarse a las almas puras y humildes, aunque Dositeo no tenía ni el más leve barniz de letras, ni de doctrina, poseía un conocimiento tan comprensivo y una inteligencia tan clara, tan limpia, de los más elevados y profundos misterios de la religión, que algunas veces hablaba de ellos como hombre divinamente inspirado. Su maestro, que no perdía ocasión de ejercitarle en la humildad, lo lograba siempre que se trataba de estas materias, pues hablaba en ellas Dositeo con su acostumbrado acierto, humillándole entonces grandemente: pero con tanta complacencia del humildísimo joven, que nunca sentía mayor gozo que cuando le echaban en rostro su ignorancia.

ENFERMEDAD Y MUERTE DEL SANTO

   Cinco años pasó Dositeo en estos ejercicios de obediencia, regularidad, humildad y continua unión con Dios. De noche sólo asistía a la última parte de maitines, según se le había ordenado, en atención a su poca salud. De día cuidaba a los enfermos, y comía un poco de pescado a las horas señaladas. Estaba tan mal del pecho, y arrojaba tanta sangre por la boca, que de esta enfermedad vino a perder la vida. La inquietud y dolores que le causaba, nunca le pudieron arrancar ni una leve señal de impaciencia; su oración ordinaria era ésta:

   —Señor, ten misericordia de mí. Dulce Jesús mío, asistidme. Virgen Santísima, mi querida Madre, no me neguéis vuestro favor.

   Le dijo un hermano que tal vez unos huevos frescos podían aliviarle y detener la sangre que perdía en abundancia; mostró Dositeo algún deseo de tomarlos; pero luego le pareció que ésta era inclinación sensual, y la detestó.

   Después se acusó al abad —que a la sazón era San Doroteo— como de una tentación a que había prestado oídos.

   —Padre mío —le dijo—, me han hablado de un remedio que quizás me fuera de mucho provecho. Yo desearía indicártelo, pero te conjuro que no me lo procures, porque me inquieta demasiado.

   —¿Qué remedio es ése?

   —Unos huevos frescos. Pero te suplico en nombre de Dios que no accedas a este deseo, pues no quiero recibir nada que tú no me ofrezcas por tu propio impulso.

   —Está bien —dijo San Doroteo—, así lo haré; no te acongojes por eso.

   Sin embargo, el mal iba empeorando; pero al paso que crecían sus dolores crecía también su resignación y su paciencia. Le redujo la debilidad a no poder moverse; y preguntado por San Doroteo si hacía siempre su acostumbrada oración:

   —¡Ay!, Padre —respondió al punto—, y ¡cómo la hago!, por señas, pues no puedo hacer otra cosa.

   Habiéndole ido a visitar San Barsanufio, uno de los más eminentes religiosos del monasterio, y sintiendo Dositeo que ya le iban faltando las fuerzas, le dijo con gran humildad:

   —Padre mío, mándame que muera, porque ya no puedo más.

   —Ten un poco de paciencia, hijo mío —le contestó el anciano—, que cerca está la misericordia del Señor.

   En efecto, pocos días después el enfermo le decía dulcemente:

   —Padre mío, permíteme acabar en paz mi destierro.

   El santo religioso le respondió lleno de ternura con lágrimas en los ojos:

   —Vete en paz, hijo mío, y ponte con mucha confianza en la presencia de Dios, que quiere hacerte participante de su gloria; ruega a Su Majestad por nosotros.

   «Entonces —dice la Vida de los Padres del yermo— aquel bienaventurado hijo de la obediencia se durmió con el sueño de los justos en el seno de aquella hermosa virtud que había sido como su nodriza en el camino de la perfección...»

   Los religiosos que se hallaban presentes quedaron admirados de la extraordinaria opinión que San Barsanufio tenía de la eminente santidad de su hermano. Es más, algunos monjes ancianos sintieron cierto despecho:

   —Dositeo —decían entre sí— no ayunaba, se le dispensaba en los ejercicios más penosos de la religión; se le trataba con demasiada indulgencia; pues ¿en qué consistía su extraordinaria virtud?

   Pero Dios les quiso dar a entender a qué grado tan sublime de virtud se puede llegar en poco tiempo por el ejercicio de una perfecta obediencia.

   Poco después de la muerte de Dositeo, pasando por el monasterio un solitario de virtud eminente, vió en sueños a todos los religiosos de la casa, a quienes Dios había llamado ya a su seno. En medio de los ancianos que componían aquella celeste asamblea, vió a un joven novicio, cuyas facciones quedaron grabadas en su memoria. Habló de ello con asombro, y por el retrato que hizo, no fué posible dudar de que se trataba de San Dositeo.

   A partir de aquel momento entendieron los religiosos que el vencimiento y el renunciamiento de la propia voluntad son más meritorios que las mortificaciones exteriores, porque si es difícil al espíritu domar la carne y las pasiones que de ella nacen, más difícil le es aún el dominarse a sí mismo.

   Ninguna cosa enseña mejor que los ejemplos. Por eso ha querido el Señor proponérnoslo en toda edad, condición y estado, atajando por este medio los falsos pretextos de que pudiera servirse nuestro amor propia para desviarnos de la virtud. Quiso confundir nuestra cobardía poniéndonos a la vista la santidad de aquellos, que, siendo más jóvenes, más débiles, más delicados, menos sabios que nosotros, no por eso dejaron de arribar a un eminente grado de virtud, aun ceñidos siempre dentro de los límites de los empleos menos brillantes y de las acciones más comunes y ordinarias.

EL SANTO

DE CADA DÍA

POR

EDELVIVES

MARTIROLOGIO ROMANO: DÍA 29 DE FEBRERO.

—Santos Dositeo, monje;

—Oswaldo, obispo;

— Santo Arculfo, presbítero;

—Santo Tibeo, mártir;

—Santos Flaviano y Vendemial, obispos;

—Santo Sión, mártir en Bulgaria;

—Santas Tarasia o Teresa;

—Santa Cocilína, virgen penitente;

—Santa Eduvigis, reina de Polonia;

—Santa Antonieta de Florencia, abadesa clarisa. 

SANTA TARASIA o TERESA DE NOLA.

— En Alcalá de Henares vió la luz primera esta mujer fuerte, modelo de esposas, de madres y de cristianas. Contrajo matrimonio con Paulino de Nola quien, por razón de su cargo, se hallaba entonces en dicha ciudad española, fecundada con la sangre de los santos niños Justo y Pastor. ¡Matrimonio feliz el de Teresa y Paulino! Este encentró en el hogar el ambiente apropiado a la elevación de su espíritu, pues su numen de poeta pudo encumbrarse hasta las alturas del reino de la caridad, de cuya virtud es escuela necesaria la paz del hogar. ¡Bellas condiciones para un poeta! Es que Teresa poetizaba y embellecía aquella vida del hogar con sus abnegaciones, delicadezas, laboriosidad, sencillez, humildad, piedad, y demás virtudes. No se alteró esta paz ni con la muerte de su único hijo objeto de sus trabajos, imán de sus amores. Teresa aprovechó esta triste circunstancia para penetrar en el corazón de Paulino y convencerle de la caducidad de los bienes de la tierra. Con ello, Paulino se hizo cristiano recibió el Bautismo y vivió en adelante con ansias de santidad, llegando a ser obispo de Nola y una de las más preciadas glorias del episcopado. De Teresa tendrían que aprender mucho las mujeres y aún los hombres cuando traten de buscar consorte en el cual han de brillar por encima de todas sus cualidades la fe y la religiosidad, porque como dice Severo Catalina, una mujer incrédula es el ser más inverosímil y hasta repugnante que puede existir sobre la tierra.

   Cuando Paulino se trasladó a Roma, y de común acuerdo se separaron, ella se vino a España y acabó sus días en la áspera soledad de un convento el 29 de febrero de 424.

LA BEATA EMMA, reina.

— Ejemplo palpable y notorio de la fuerza irresistible de una mujer cuando anima su pecho la fe y caldea su corazón el amor.

   Emma pertenece a la generación de aquellas esforzadas cristianas que, sabiendo infiltrar en los corazones de sus esposos la creencia religiosa que las animaba, lograron uncir naciones enteras al carro triunfal de la Iglesia Católica. Así fueron: Berta que influyó sobre Ethelberto, en Inglaterra, y Margarita sobre Malcolm, en Escocia; y Brígida sobre Wulfon en Suecia, y nuestra biografiada Emma, hija, madre y esposa de rey. Hija de Ricardo II, duque de Normandía, mujer de Etelredo II de Inglaterra y madre de San Eduardo. Casada en 1017 con Canuto II el Grande, rey de Dinamarca, supo trocar la fiereza de este león rugiente en suavidad de manso cordero. Si la serpiente que engañó a Eva fué causa de la caída del hombre, la piedad de Emma originó el levantamiento de Canuto, cabeza de todo un pueblo. Y con este cambio obrado en el corazón del rey, Dinamarca e Inglaterra se hermanaron pacíficamente, habiendo sido enemigas hasta entonces.

   Una vez transformado, Canuto procuró que los daneses no oprimieran ni molestaran a los ingleses; envió misioneros a Escandinavia para acelerar la derrota total del paganismo; y su orgullo se tornó en profunda humildad. Un día, sentado junto al mar, mandó a éste que detuviera sus movimientos, pero nada consiguió; entonces dijo a sus cortesanos: «Ya veis la debilidad de los reyes de la tierra; el único fuerte es el Señor». Y por humildad depositó su corona a los pies del Crucificado y no quiso usarla más. Y ello fué obra de Emma, que por sus virtudes goza en el cielo de un puesto de honor entre los elegidos. Murió en 1046 o 1052.

—Y en otras partes se hace la fiesta y la conmemoración de otros muchos santos Mártires, Confesores y santas Vírgenes.

   Alabado y glorificado sea Dios eternamente.

San Román, abad. (+ 460). —28 de febrero.

   El glorioso san Román fué natural del condado de Borgoña; y hallándose bien enseñado en la ciencia de los santos por el abad de León llamado Sabino, se retiró a un desierto del monte Jura, que separa el Franco Condado del país de los suizos.

   Allí encontró un chopo de enorme corpulencia cuyas ramas entendidas y entretejidas formaban un techo que le defendían así de la lluvia como de los rayos del sol: y no lejos del árbol brotaba una fuente de agua cristalina, rodeada de zarzas llenas de unas como acerolas silvestres.

   Allí vivió muchos años el santo como ángel en carne humana, y allí le visitó su hermano Lupiciano, guiado por soberana inspiración, que le movió a dar también de mano al siglo, y gozar de las espirituales delicias que halló su hermano en aquella soledad.

   Comenzaron luego a concurrir a aquel yermo aldeanos y ciudadanos, unos por solo venerar a los santos hermanos, y otros para hacerse sus discípulos: y tantos fueron estos últimos, que en breves años se labraron varios monasterios así de hombres como de mujeres, cuya santidad era celebrada en todo el reino de Francia.

   Entre otras maravillas que hizo el Señor por mano de san Román, una fué que yendo un día el santo a visitar a sus hermanos los monjes, le sorprendió la noche sin hallar otro albergue que el pobre hospicio donde se curaban los leprosos, que a la sazón eran nueve.

  Luego que los vio, hizo calentar un poco de agua, les lavó los pies, y aquella noche se acostó en medio de ellos.

   Acostados todos diez, los nueve leprosos se durmieron, velando sólo Román y rezando a Dios salmos e himnos de alabanzas.

   Tocó luego un lado de uno de los leprosos y al instante sanó y se vio libre de la lepra.

   Tocó a otro, y al instante también sanó. Despertaron los dos, y hallándose así milagrosamente limpios, cada uno tocó a su compañero que más cerca le estaba para despertarle, y que despierto rogase a Román le sanase como a ellos.

   Pero ¡oh bondad de nuestro gran Dios! ¡oh poder grande de la virtud de su siervo Román!

   Al despertar, todos se hallaron tan sanos y buenos como si en su vida no hubiesen tenido lepra, ni otro mal alguno.

   Finalmente, después de haber poblado san Román de santos aquellos desiertos, a los sesenta años de su edad, lleno ya de méritos y virtudes, entregó su purísima alma al Señor, con gran sentimiento de sus discípulos que le amaban como a padre y le veneraban como a santo abad y espejo de perfección.

   Reflexión: Muy regalados eran de Dios san Román y sus monjes, y era tal la abundancia de dulzura interior, que apenas sentían la aspereza de aquellos desiertos.

   Pero si tú cuando estás orando, u oyendo Misa, o leyendo algún libro santo, no experimentas aquel sabroso afecto de devoción, no dejes por eso lo que hubieras comenzado.

   Forma un santo deseo de agradar a Dios, y ofrécele en alabanza eterna esa esterilidad y trabaja.

   Porque así no menos agradable le será esa esterilidad que padeces, que una grande abundancia de suavidad, y por ventura más.

   La devoción racional es más cierta y agradable a Dios que la sensible cuando uno aborrece el pecado y lo abomina y sirve a Dios con una voluntad determinada y desinteresada, y las cosas en que sabe que ha de agradar a Dios, las abraza con buen ánimo y las pone por obra.

   Si tienes esta devoción, no perderás nada de tu trabajo, aunque te falte la otra.

   Oración: Te suplicamos, Señor, que por la intercesión del bienaventurado abad san Román hallemos gracia delante de tu Majestad para conseguir por sus oraciones lo que no podemos alcanzar por nuestros merecimientos. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

FLOS SANCTORVM

DE LA FAMILIA CRISTIANA.